الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان . ألحقتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : ألحقتموهم . به : جار ومجرور للتعظيم متعلق بألحق أي بالله سبحانه . شُرَكاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ : حال من الضمير الهاء في « به » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « فعلاء » بمعنى : أروني من ألحقتموهم بالله شركاء لأرى كيف وجدتم هذه الأصنام تستحق العبادة . كلا : حرف ردع وزجر أي ردع لهم عن قولهم هذا أي ارتدعوا وانزجروا عن هذا الادعاء وهو المشاركة . بل : حرف إضراب للاستئناف . هو : ضمير منفصل عائد إلى الله سبحانه مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو يكون ضمير الشأن والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها مثل قوله تعالى : قل هو الله أحد . اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ : لفظ الجلالة : خبر « هو » أو مرفوع للتعظيم على المدح أي هو الله وعلامة الرفع الضمة . وفي حالة إعراب « هو » ضمير الشأن تكون الجملة الاسمية « الله العزيز الحكيم » هي الشأن . العزيز : بدل من لفظ الجلالة أو صفة - نعت - له سبحانه مرفوع بالضمة . الرحيم : صفة ثانية للفظ الجلالة مرفوع بالضمة . ويجوز أن يكون لفظ الجلالة بدلا من « هو » وخبر « هو » العزيز الرحيم . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 28 ] وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 28 ) وَما أَرْسَلْناكَ : الواو استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع